關注柬埔寨人口販賣 – 訪問基督豐榮團契

前言:基督豐榮團契是一個關注女性權益的基督教組織,在柬埔寨進行「柬埔寨豐榮事工」,主要為十八歲以下,因人口販賣或高危淪為雛妓的少女,創立一個安全的避難所,並提供輔導使她們能脫離陰霾,重新生活。以下訪問內容是有關柬埔寨的人口販賣、娼妓問題及女性被侵犯等情況。

1. 柬埔寨女性被侵犯情況

柬埔寨女性被侵犯的情況嚴重,基督豐榮團契接觸有13歲少女被父親、哥哥、叔叔侵犯後,更被醫生性侵的個案。柬埔寨的文化與香港、北美不同,男女不平等的情況十分嚴重。在柬埔寨的文化中,男人有權對女性作出侵犯。很多個案的女性都是從小被虐待,直至被帶到「豐榮女兒之家」,才有機會接受輔導。

當中亦有不少家人性侵犯個案,但很多少女不知道自己受到傷害,只覺是自己的命運,覺得要聽話服從。加上在柬埔寨的文化中男尊女卑,階級觀念很重,女性的地位在男性之下,身為男性或年長的都有很大權力。故此,即使面對侵犯,少女也會服從於家中男性及長輩,例如兄長。

2. 社會的狀況及普遍價值

柬埔寨社會階級分明,政府貪腐嚴重,權力因腐敗導致運作無能,政治改進還有漫長道路。

柬埔寨人主要信奉印度傳入的佛教,和尚在階級社會上很有權力,有女性被和尚強姦,而且並非單一事件。然而,在這社會情況下,受害女性因階級問題未能發聲。

不過柬埔寨社會仍正在進步,家庭價值制度亦有改進,年輕一輩的父母開始懂得保護自己的女兒,女性的地位漸被家庭重視,不再像過去一樣把女兒當成沒有價值的物件,或因為家庭需要把女兒賣走幫補家計。

3. 柬埔寨人如何看待性交易

在一個沒有教育及貧窮的背景下,柬埔寨女性被視為沒有價值,故此她們認為出賣身體換取金錢,幫補生計,至少是對家庭的一種貢獻。即使是被賣作性交易的女性,也認為是自己的責任,因為這是幫家庭解決問題。有一個例子是爸爸生病,女兒12歲多,為了醫藥費而犧牲自己出賣身體。這在她們的價值觀中並不覺得有倫理問題,她們認為幫家庭解決問題,更是孝順的行為,連自己也覺得做得正確。可是她們必需由中介人(扯皮條)介紹嫖客,故此會被剝削性交易所得的金錢。

4. 性侵犯只是表象

根據基督豐榮團契會長李吳淑儀的觀察,性侵犯其實只是表面現象,核心問題不是性慾,而是權力慾。很多嫖客或侵犯者本身已有太太,而他們侵犯的原因是滿足個人的權力慾,他們會透過性侵犯,甚至性虐待的行為,從中得到支配他人的權力,並從這些行徑中得到滿足。所以很多女性除了被侵犯,更受到暴力的虐待。

5. 性旅遊及法例規管

柬埔寨性旅遊的情況很嚴重,透過互聯網上有不同的宣傳,吸引外國遊客。李吳淑儀認為若要打撃這種情況,須要有人在網上抗衡,說出真相。部份光顧性旅遊的遊客,選擇到柬埔寨這類東南亞國家獲得性服務,其實也抵觸了本國法律,現時雖有美國組職IJM(International Justice Mission)在證據足夠下提出檢控,但這樣違法的人實在太多,未能用法律一網打盡。

在法例規管方面,由於聯合國在2004-2006年間進行有關人口販賣的調查,並於2007年發表報告,向柬埔寨政府施加壓力,促使當地政府訂立法例規管性交易。然而政府雖然推出新法例回應,但實際上不過是把問題推向地下而已。如市內有一座大廈十多層,內裡全是色情場所。

6. 性交易的兒童年齡

根據李吳淑儀所述,淪為性交易的兒童年紀最小甚至是2至3歲左右,多數為外國遊客提供交易,亦有少量當地人光顧。

7. 娼妓合法化可行解決娼妓問題?

李吳淑儀認為娼妓合法化是暗示女性的身體可以當作貨物,從神學角度來看,是貶低女性價值,然而人的身體根本不可以與其他物件相比,或當作貨物買賣,因此李吳淑儀反對出賣身體,娼妓、性交易本身不能接受,更遑論合法化與否。

8. 性交易與人口販賣的關係

由於性交易的對象就是女性的身體,然而女性的身體,不能像一般物品可以按需求即時生產和製造,故此性交易的需要一日存在,就不斷要求有女性出賣自己的身體。現時,全球性交易的金額是天文數字,只是僅次於毒品和軍火交易,但問題是毒品和軍火可以增加生產以應需求,但性交易就是使用女性身體,因此某程度上很多賣淫的女性,都是遭到強迫和欺騙而令她們出賣身體,故此性交易與人口販賣是有著密切的關係。

9. 教育是解決柬埔寨性交易的首要條件

李吳淑儀表示提高教育是解決柬埔寨性交易問題的首要條件,這樣可以提升女性地位,教導正確的價值觀。由於過往是男尊女卑,女生沒有機會接受教育,無法分別是非對錯,因此教導男女平等的價值觀,可使女性懂得尊重自己的身體,避免淪為妓女。

10. 性病墮胎問題

柬埔寨衛生情況不受注視,沒有統計性病或墮胎的數字。加上女性地位卑微,因此在性交易中,女性根本不會得到任何保護,相反只會保護嫖客的身體。柬埔寨中有一項處女迷思,指處女沒有性病,故此皮條客會利用不同宣傳和方法欺騙嫖客,如用假血,或找年紀少的女生,以致娼妓的年齡不斷下降,這種做法背後心態也是保障男人。

11. 社會因素對當地娼妓問題的影響

李吳淑儀指出,柬埔寨社會上表面保守,仍遵從很多傳統禮儀。不過李吳淑儀個人觀察,柬埔寨只有兩大城市,金邊和暹粒,其他都是鄉村,家家戶戶家徒四壁,往往只有一張蓆,沒有房間,屋內完全沒有私隱,所以女兒從小到大成長的空間很少,即使是更衣、上洗手間、洗澡這些基本需要,也沒有足夠和安全的位置。另外柬埔寨文化低落,但互聯網上色情電影泛濫,加上沒有性教育之下,當地的性文化十分敗壞,不受道德約束。

柬埔寨政府相當腐敗,沒有打擊娼妓問題及人口販賣,對當地電視播放的色情節見亦未有規管。當地的基督教團體及非政府組織,也未算很關注當地的人口販賣問題,剛才所提的IJM,是其中一間提供援助的機構。

後記:

柬埔寨女性地位低微,性侵犯情況猖獗;娼妓和人口販賣的問題嚴重,未成年的少女在沒有家人保護及無知的情況下,淪為貨物,走上賣淫道路,情況令人憤慨。我們敦請當地政府正視問題,改善政治、經濟及社會環境,並呼籲更多國際關注和志願團體投入支援。然而,正如基督豐榮團契會長在訪問中多次指出,教育對當地女性至為重要。我們期待,未來有更多資源改善柬埔寨的教育狀況,傳遞正確的道德價值觀給柬埔寨婦女,使他們脫離無知及操控,享有尊嚴而平等的生活。

訪問日期:2016年6月27日

受訪者:李吳淑儀(Lily Lee,基督豐榮團契創辦人之一暨義務會長)

香港性文化學會

留言

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com Logo

你正使用 WordPress.com 帳號留言。 登出 / 變更 )

Twitter picture

你正使用 Twitter 帳號留言。 登出 / 變更 )

Facebook照片

你正使用 Facebook 帳號留言。 登出 / 變更 )

Google+ photo

你正使用 Google+ 帳號留言。 登出 / 變更 )

連結到 %s